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Flavia Buldrini

È un canto libero quello che sgorga dalla penna di Patrizia Riscica, un grido di sollievo dell’essere che si affida esclusivamente alla sincerità del proprio sentire e al flusso incontrollato dei pensieri. Una sorta di scrittura automatica esaltata dal surrealismo, in cui tuttavia non si perdono i nessi della logica, ma si offrono le immagini della mente così come si affacciano nel loro disordine, capovolte appunto (proprio come si proiettano inizialmente le immagini sulla retina), senza definizioni, pregiudizi o convenzioni: “Queste immagini capovolte | funambole della mente | danzano libere sulla mia pelle. | Un’altra storia si affaccia, | ignobile e insolente” (Immagini capovolte). Si vuole manifestare il proprio mondo interiore sommerso nell’inconscio, senza decorarlo, senza preconfezionarlo, lasciandolo nella sua primitiva “indecenza.” È un rivelarsi dell’autrice a se stessa senza veli, né ostracismi, nella piena espressione del suo corpo e del suo spirito. La sua femminilità non si sente repressa, non è subìta, bensì partecipata da protagonista, senza tabù, senza inibizioni. Vive il flusso impetuoso delle emozioni godendone voluttuosamente, si abbandona alla sensualità e alla tenerezza dell’amore senza schermaglie, esponendosi anche al rischio della disfatta e della perdita. I pensieri stessi trasudano di carnalità: “Quando i pensieri diventano carne, | si strofinano addosso invadenti | accarezzano, scalfiscono, | lacerano, baciano, | sensuali ti posseggono.” (Pensieri di carne). Anche l’arte si profila come un gioco di seduzione, in cui le parole all’inizio maliziosamente si negano, per poi concedersi arrendevoli: “Furtive e seduttrici si avvinghiano eccitate. | Improvvisi fiotti di parole scorrono veloci” (Scrivere). L’amore è come il sangue, un flusso caldo che alimenta la vita fin dal suo stato primordiale, in cui sono immerse tutte le nostre molecole: “L’amore si scioglie | uguale attraverso i secoli. | Avvolge e nutre. | Un liquido amniotico” (Liquido amniotico). La poetessa è una donna completa, consapevole della propria identità e sessualità, che accoglie la sua vocazione ad amare, che è “il dolore del vivere”, con intrepida serenità. Ciò non le impedisce di sperimentare le sconfitte, le inevitabili sofferenze, ma con un’intima sicurezza riesce sempre a risalire il guado e a tornare vittoriosa, poiché sa accettarsi nella sua integrità di persona, con le sue luci e le sue ombre. A volte è in conflitto con se stessa, prova il senso dello scacco e si sente assalire dall’“indecenza dell’angoscia”: “Come perdersi nel buio del non essere?” (Separazione I). Avverte il fastidioso prurito di “un insopportabile solletico al cervello” (Al silenzio). È la vita nella sua incessante dialettica tra bene e male, nella sua altalena di gioia e dolore, che ella sa assaporare nel suo gusto a tratti dolce, a tratti amaro.

Patrizia Riscica s’identifica in una mitologia muliebre che costella la letteratura: Ofelia (“Ofelia galleggia leggera nell’acqua scura | i capelli le danzano attorno | come lunghe ali nere”, Il tuffo di Ofelia), Elettra, Arianna, Eloisa. Ma anche si riverbera in donne semplici il cui nome (Angela, Rossella, etc.) non è che un pretesto per sfogare la propria sensibilità dietro il pudore di una maschera, di un’identità camuffata. Ciò ricorda un po’ i molteplici travestimenti in cui era abile istrione il poeta portoghese Fernando Pessoa, il quale amava intrecciare storie intorno a personaggi inventati, dalle vite autonome, in cui poteva sfoggiare, come un giocoliere in un numero di prestigio, le più svariate sfaccettature.

La libera espressione di sé si compie a tutti i livelli: in orizzontale, con l’espansione e la dilatazione dell’amore, in verticale con l’ascensione verso l’alto. Così, oltre ai duelli amorosi dei corpi e ai sussulti dei sensi, c’è spazio per il gemito liberatorio di una preghiera (“Dio logorato dalla sorte, | oggi io ti prego”, La preghiera di Maria), per la contemplazione “con il naso in su” di una maestà celeste che non cessa mai d’incantare, con quei “scampoli di cielo scuro ricamati a piccolo punto | con fili di stelle ignote, lontane, inquietanti”, per indugiare lo sguardo sopra l’orizzonte che si tuffa nel mare o per “bagn[arsi] gli occhi” con gli azzurri profili dei monti. Si dice infatti che noi siamo come gli alberi: con le radici affondate nel terreno, ma con i rami tesi al cielo.

Flavia Buldrini da Literary (2007)

Flavia Lepre

Vogliamo cominciare a parlare di questa raccolta poetica ponendoci – per prima cosa – una domanda? Eccola: "La felicità esiste davvero? E' cosa concreta oppure illusoria?". Penso che tutti siamo d'accordo rispondendo che: "se abbiamo il cuore in Paradiso, la prima parola che si vorrebbe gioiosamente gridare al mondo intero è: "Sono felice!". Viceversa, se il cuore è caduto – infranto – nell'oscuro pozzo della pena, l'urlo ha ben altro tono e diverso il dire... Colpiti a morte e disperati, spesso è solo il cielo che accoglie il lamento dell'anima nostra... E per spiegare quanto sto dicendo, specifico che il titolo scelto da Patrizia Riscica per questo suo libro di poesie, si adatta perfettamente anche al mio modo di fare e di pensare, proprio perché io, prima di tutto, capovolgo sempre qualsiasi cosa che ha attinenza con la mia vita. Forse è per questo che credo di aver compreso in pieno la personalità variegata dell'autrice (azzeccata anche la scelta dell'immagine di copertina), tanto che, invece di cominciare la lettura dalla prima pagina, l'ho iniziata dall'ultima ed è stata la frase di chiusura della poetessa "Forse, da qualche parte, la felicità esiste davvero" a suggerirmi di far così.

E via via, sfogliando le pagine all'indietro e calandomi sempre più nell'intimo suo mondo, mi sono resa conto che la personalità dell'autrice mi veniva incontro sempre più chiara, coinvolgendomi nel vortice dell'attrazione, quasi magnatica, delle sue 55 poesie. Giunta al capolinea, cioè alla sua prima lirica Immagini capovolte, prima di pensare di emettere un giudizio, in verità non molto facile, data la variegata complessità di questa strana, bella e originale raccolta, mi sono fermata un po', facendomi saltellare su e giù la penna, sul naso e sulle labbra, alla ricerca di una frase semplice che però potesse chiaramente esprimere il mio pensiero, sincero e seza fronzoli superflui. Ed eccolo qui: "Lei, cara Patrizia, ha una mente non soltanto 'vulcanica' ma addirittura splendidamente contorta e olremodo positiva". Infatti, il volume Immagini capovolte, dice tutto e il cotrario di tutto, che poi si rivela essere verità. Un gioco di "tira e molla", dove si sfidano forze simili anche se diverse: il possibile e l'impossibile, lo scetticismo e la speranza, lo scoramento e quell'assurda e pur vitale forma di felicità che dà un senso alla vita.

Notando tutte queste cose incastonate abilmente dentro un discorso poetico, si deve per forza riconoscere che le liriche che danzano in esso, sono "versi in libera uscita", sono cioè una strana e sensuale danza di contrasti che contrasti non sono, perché è vero che la realtà è quella che è e che la vita, per conoscerla bisogna viverla, ma è anche vero che una mente poliedrica e fantasiosa, può esprimere le molteplici emozioni e sensazioni umane in una forma più aderente alle aspettative di lettori intelligenti. E Patrizia Riscica, con le sue Immagini capovolte, ne conquisterà sicuramente molti, perché ella, qui, si rivela altamente ammirevole per quanto ha saputo esprimere con tanta viva partecipazione e con un estroso metodo particolarmente avvincente.

Flavia Lepre da Literary (2007)

Luciano Nanni

Poesia. Dalla nota a p. 75: ‘Le parole sono diventate effimere perchè rappresentano ciò che non è’; e ancor prima l’ossimoro ‘perchè la verità è menzogna’. Prese alla lettera, queste affermazioni incidono su una poetica che deve essere sostanziale, mirare cioè a definire i rapporti fra l’io e la realtà. Ma per il critici conta l’esito artistico, al limite estetico, aggettivo che oggi mostra più ampia gamma di possibilità nella prospettiva diacronica del testo. La quartina di Fiore è sufficiente a percepire lo stile, presente al massimo grado in Ab imis. La lirica ‘Il tuffo di Ofelia’ appare memore di Rimbaud: ‘Ofelia galleggia leggera nell’acqua scura’ (Riscica); ‘Sur l’onde calme et noire [...] la blanche Ophélie flotte’ (Rimbaud).

Luciano Nanni da Literary (2007)

Elisa Davoglio

Un corpo dopo l'altro

La poesia di Patrizia Riscica è incentrata sul corpo, elemento di concretezza ma anche di trasfigurazione interiore, modello di percezione e veicolo “per non sprecare nessuna possibilità di esistere”.
E’ questa possibilità che Patrizia Riscica indaga, attraverso un confronto diretto con la corporeità e sulle sfaccettature del senso, di volta in volta teso a rappresentare presenza e assenza, ritorno e distacco.

“Ti ho già visto. | Accasciato su te stesso, | saturo di pensieri fetidi, | marciti nel marasma della mente”: il corpo oggettivo di Patrizia Riscica interpreta la realtà, si pone come interlocutore dell’interiorità e motivo di riflessione che scuote e si libera di ogni orpello menzognero.
Il corpo è il messaggero che scruta l’intimità e incontra l’oscuro abito del mondo, distribuisce sensazione e non appartiene mai completamente a chi lo veste; “quando la pelle rimane sola, | l’anima si accartoccia” dice Patrizia Riscica, sentenziando l’indissolubile unità tra carne e interiorità, esprimendone la forza e l’ineluttabilità.
Il corpo in ogni caso prosegue, come l’anima. Viaggia per territori più o meno consueti e né lui né l’anima sono completamente liberi, ma in ogni caso sono soggiogati dal senso. Attraverso questo frastagliato contorno di realtà sensoriali differenti si sviluppa il centro della lirica di Patrizia Riscica, decisa a diffondere l’eco vibrante della sensazione.
Alla fine della silloge si ha l’impressione che in qualche modo il viaggio sia compiuto, proprio nella consapevolezza della sua inesauribilità e dell’impossibilità di dettarne dei confini prestabiliti.
Al desiderio di vivere finalmente in e con un corpo compagno, “complice”, si assiste alla realizzazione di tale complemento del sé solo attraverso la fine delle parole e dunque del pensiero che non ha cessato fino a quel momento di interrogare e di interrogarsi: “Disse:”vorrei ancora un tempo, | ma con un corpo complice”, | alla fine tacque | e il suo desiderio fu esaudito”.

Elisa Davoglio da Literary (2010)

Antonio Spagnuolo ( Dialoghi imperfetti 2013)

PATRIZIA RISCICA : “Dialoghi imperfetti” – Edizioni dei Leoni – 2013 – pagg. 80 - € 10,00 –
Il “dialogo” sembra qui essere la morbidezza assoluta di un dettato, che si incide passo dopo passo nella storia quotidiana , nei ricordi , “nella fatica di trovare risposte” , nell’ansia per le assenze divenute memoria, nella tormentata ricerca di un profilo amato , nell’alternarsi delle voci che affiorano nel sorriso. La raccolta si divide appunto nei capitoli : “dialoghi dell’amore”, “dialoghi di donne”, “dialoghi della vita”, “dialoghi del mare”, dialoghi della poesia” , “dialoghi di un matrimonio”. Uno scorrere ritmato fra le parole che diventano simboli , che si manifestano nelle metafore imprevedibili o mirabilmente scandite, per scorrere tra i versi che hanno la sicurezza del pensiero, della meraviglia , delle occasioni. In alcuni passi si intravede l’influsso culturale della professione medica , esercitata dalla poetessa, per quel rincorrere e catturare i segreti , le emozioni, i riverberi della realtà umana, nello spazio e nel tempo , che incantano in quegli attimi in cui la vita si svela , o l’inganno ritrova immagini nel tormento che affanna. Il mondo femminile ha il suo specchio sociale e morale tra la realtà che confonde i desideri, quasi sempre rimandati, e la fortuna delle necessità che non possono essere rimandate. L’amore gioca le sue scommesse tra gli abbandoni e le scansioni del desiderio in “un enigma di biologia molecolare / combinato con un falso credito di vita”, nel mentre le pupille hanno la dolcezza dell’affioro. Semplicità della scrittura ed originalità dei motivi riescono a condurre il lettore attraverso l’intimità della poesia.
ANTONIO SPAGNUOLO

http://antonio-spagnuolo-poetry.blogspot.com/

Sandra Evangelisti ( Dialoghi imperfetti 2013)

Patrizia Riscica è al suo quarto lavoro letterario. C’è una straordinaria compattezza nella sua opera poetica. E’ un’opera drammatica, quasi teatrale, nella quale il corpo incarna ed esprime perfettamente l’anima e la trasporta saldamente lungo il percorso della vita. La lingua esprime il dramma della vita diventando sempre più scorrevole e semplice. Il verso è musicale e ritmico ma si allunga nel parlato, diventa “dialogo”. E il dialogo è “imperfetto”. Ho riflettuto molto su questo termine. Da un lato penso all’aggettivo che ci riporta alla descrizione della caduca limitatezza della vita, dall’altro all’indicativo imperfetto come coniugazione del verbo. L’imperfetto è la coniugazione del verbo che indica una continuità nell’azione passata. Mentre il perfetto è azione passata e finita, l’azione “imperfetta” è quella che pur essendo passata ha una durata che continua nel presente, e rappresenta l’elaborazione dell’azione presente. I dialoghi di Patrizia sono “imperfetti” : sono dialoghi tra un “io” e una presenza narrante fuori campo che elaborano un’azione del passato che continua nella vita presente. La presenza fuori campo pone all’“io” interrogativi e domande. I temi dei dialoghi sono l’amore, la donna, la vita, il mare, inteso come ricerca, la poesia e il matrimonio. La posizione dell’autrice è concreta nell’affrontare questi momenti dell’esistenza. Non ci sono un canto e una visione della vita simbolici e astratti, ma nemmeno una lettura realistica o minimalista. Non c’è visione, non c’è inno ma neppure elegia. Non a caso il primo libro della Riscica si intitola Così su due piedi, 2004, e ha in copertina la fotografia di due piedi nudi appoggiati a terra. In questa visione poetica ogni impulso per trovare una conferma deve passare attraverso la fisicità del corpo ed essere confermato fisicamente nella sua sostanza, diversamente può essere ingannevole e tradire la ragione e l’anima. Un corpo dopo l’altro, 2010, è la penultima raccolta dell’autrice che ci parla dell’importanza della fisicità e delle sensazioni che partono dal corpo. La mente può ingannare, ma il nostro corpo ci riconduce sempre alla realtà della nostra esistenza. E’ un libro in cui i versi si uniscono alle immagini fotografiche per descrivere ed evocare tutti i momenti del nostro corpo dalla femminilità consapevole, al desiderio e alla solitudine del corpo, fino alla sua dissoluzione nella morte. La parte finale dell’opera “Requiem” è particolarmente toccante e musicale: è strutturata nel linguaggio e nel ritmo sul “Requiem” di Mozart e ha il respiro e la fuga verso l’infinito della musica del grande compositore. Da Un corpo dopo l’altro è stato tratto uno spettacolo teatrale che unisce poesia, musica e danza in modo suggestivo. Nei Dialoghi imperfetti l’opera di Patrizia Riscica trova un completamento e una compattezza che la fanno progredire nel suo cammino di ricerca poetica profondamente unito ed intrinseco al dramma della vita. O dovrei dire delle “vite”, perché l’autrice grazie alla professione medica che esercita si trova in una posizione di particolare osservazione sulla vita di tutti gli esseri umani, così che ce ne può descrivere un panorama vasto e completo nelle sfumature e nelle emozioni. Ma senza mai staccare i piedi da terra.

“Dialogo n. 1

Inseguiti dall’amore/sconvolti dalla chimica, percorriamo/strade ripide, indifferenti a buche e precipizi,/ubriachi di rischio avanziamo sicuri/in cerca di luoghi segreti e inesplorati/l’amore intanto si attorciglia/in un groviglio di complesse reazioni, sì,/semplici reazioni della chimica,/un enigma di biologia molecolare/combinato con un falso credito della vita//

da “DIALOGHI DELL’AMORE”

Siamo proiettati in una dimensione della poesia, come ci dice Paolo Ruffilli nella sua Prefazione, quasi “anti elegiaca”, nel senso di una scrittura precisa e tagliente, lucida, che mette a nudo la dimensione umana per quello che è nella vita quotidiana e reale, senza lasciare spazio a sogno e fantasia. Ma in questa lucida visione dell’autrice e nel suo scolpire e svelare l’esistenza si manifesta una pietas materna e maieutica.

“Non è facile trovare la giusta intonazione/Spesso l’accento è sbagliato. La voce gira nel cervello/altera il respiro/sottomette il pensiero./Incontenibile vomita emozioni/mentre scandisce la prosodia della vita.//

da “DIALOGHI DELLA POESIA”

E infine sembra che si possa intravedere una stabilità nell’amore coniugale. Quasi una certezza confermata dall’unione e dalla vicinanza dei corpi.

“Siediti accanto al tempo che non c’è/ e ascoltami con l’orecchio dell’eternità:/quando ti guardo al mattino/mentre ti pettini allo specchio/e tu, con quel gesto usuale,/alzi lo sguardo verso me, all’improvviso/ritrovo la leggerezza del desiderio/e tutta la voglia di iniziare il nuovo/giorno accanto a te./E non cercare altre risposte/Non ci sono.//

da “DIALOGHI DI UN MATRIMONIO”

Alla fine del viaggio di Patrizia l’Amore si ferma e rimane in una sposa “profumata di viola” nel canto sereno della notte(Saffo). E la certezza non è “il” matrimonio ma “un” matrimonio. Proprio quello e in quel momento, che dal passato trova una continuazione presente.

EDIZIONE ESAMINATA E BREVI NOTE:

Patrizia Riscica, Dialoghi imperfetti, Biblioteca dei Leoni, 2013

Patrizia Riscica è nata a Padova e vive a Treviso dove esercita la professione di medico. Scrive poesie da sempre, ma solo nel 2004 ha pubblicato la prima raccolta Così su due piedi, seguita nel 2007 da Immagini capovolte. Nel 2010 è uscito Un corpo dopo l’altro, un’innovativa opera di versi e fotografie da cui è stato tratto uno spettacolo di poesia e teatro danza.

http:/www.lankelot.eu/

Approfondimenti in rete: http://www.patriziariscica.it/

http://www.literary.it/autore.asp?id_autore=2813 http://www.lceedizioni.com/

gennaio 2014 Sandra Evangelisti

"Dialoghi imperfetti": recensione a cura di Patrizia Fazzi Pubblicata su Literary nr. 3/2014

La scrittura poetica come dialogo ovvero – secondo l’etimologia greca - pensiero che si fa parola rivolgendosi ad un ‘alter’, che è insieme se stesso e di volta in volta l’essere amato, la vita, la natura e infine la parola poetica, definita dall’autrice “spazio senza tempo dove riposare l’anima”, anche se, come afferma subito dopo, “non dà pace l’imperfezione della poesia”. Questo il senso del titolo della raccolta di Patrizia Riscica, “Dialoghi imperfetti”, un originale susseguirsi di versi in forma di colloquio radente, fascinoso ed impietoso insieme, lungo i contorni esistenziali dell’autrice e dell’umanità, contorni sospesi tra il desiderio di vivere pienamente e gli inganni delle relazioni e del tempo.
Dialoghi dunque ‘imperfetti’, minati dalla difficoltà di stabilire un punto d’arrivo, dal rischio di perdersi in un meandro di reciproche illusioni e incomprensioni, ma tuttavia ostinatamente tesi a portare avanti uno scavo affidato alla parola, al suo farsi lente e riflesso fotolessicale dei rovelli del vissuto individuale e collettivo. L’autrice esplicita questa dicotomia attraverso due diversi registri espressivi connotati da caratteri grafici diversi, affidando al corsivo quello più razionale e collettivo, all’altro quello più viscerale e solipsistico. La scelta della modalità dialogica ribadisce il diritto e rovescio del cuore e della mente, il tentativo imperfetto ma necessario di ascoltare entrambe le parti, come un tutt’uno scisso ma da ricomporre, ove possibile, in accordo.
Diviso in sei sezioni, il libro della Riscica parte dai “Dialoghi dell’amore”, il tema più antico e complesso: Lo sai / la vita si inginocchia sull’amore / con un’infinita preghiera / e con il capo chino / lo onora, / lui / l’incontro prezioso, / il signore dell’anima / e del senso di ogni pensiero”. La poetessa delinea la parabola di una vicenda amorosa che, da sentimento profondo vissuto visceralmente, anche nella lontananza come “memoria della pelle”, va lentamente attenuandosi per l’egoismo maschile, che non asseconda l’intensità psicofisica femminile. Così dallo “sconcerto d’amore” nella gioiosa attesa dell’incontro (Il tuo arrivo è una certezza / che fa capriole dentro il mio cuore”, dialogo n. 4), si arriva a “cocci di relazione” e alla dolente presa di coscienza del distacco, della perdita da accettare nel silenzio, nel quasi straniamento da sé:
....Il tuo corpo non più qui / sopra, dentro il mio. / Accolgo con dolore questo assoluto silenzio. Eppure la vita cammina indifferente. / ...La gente mi guarda, mi vede, mi tocca, / potrebbe perfino pensare che io sia ancora viva. / Non vede il mio cuore staccato a morsi / e gettato lungo l’argine della solitudine” (dialogo n. 15).
La parabola dell’universo femminile si amplia e assume contorni più universali nel successivo “Dialoghi delle donne”. Qui l’autrice ben delinea la fisionomia della donna attuale sospesa tra passato e futuro, consapevole del suo “disorientamento”, ma anche della nuova strada da percorrere. Appaiono nel dialogo n. 4 i mille volti, epiteti e stereotipi della figura femminile, “donna caleidoscopio”, “artista-trasformista della vita”, ‘mater’ degli altri e anche a se stessa, capace di gestire da sempre una pluralità di ruoli con “mani piene di forza”. Una donna che a volte vorrebbe fuggire da questa “fatica di esistere” e aspira ad un sostegno più maturo e affidabile da chi le sta vicino fino a sognare (dialogo n. 11) un “principe azzurro” che non possieda e ingoi “in un solo e avido boccone” il suo corpo per poi abbandonarlo nel prato della vita.
Chiude la sezione l’intenso Dialogo della sorellanza, a nostro giudizio una delle più risolte composizioni di tutto il libro: qui la voce poetante si stacca nettamente dalla dimensione individuale per cantare in prima plurale un coro, ben scandito ritmicamente, della “sapienza femminile” .
....Il nostro corpo è uno scrigno / colmo di tesori da donare o depredare. / Il nostro odore profuma l’aria: un’attrazione irresistibile / una traccia sicura da inseguire / ...La Natura
nutre il nostro esistere. / Siamo rifugio, protezione, forza. / Siamo cavità che genera e consola. / Siamo amazzoni combattenti per la vita / ...L’arte delle donne è la cura. / Il loro orgoglio è saperla offrire / ...Le lacrime delle donne scorrono ovunque, / silenziose trascinano via rabbia e prepotenza. / Donne forti, risolute, scaltre... / Magicamente strette nel cerchio della sorellanza, / solo così saranno salve.
Il colloquio di fronte alle battaglie e alle prove impreviste della vita si approfondisce nella terza sezione, “Dialoghi della vita”, in cui fin dall’incipit si fa strada una amara consapevolezza e quasi rassegnazione: “La vita va percorsa / come si svela e / questo l’anima lo sa. La vita è disonesta”. L’autrice si confronta nei vari dialoghi con alcune della parole chiave della vita: cammino, meditazione, corpo, morte, memoria, felicità, tanto che le parole stesse divengono “pesanti e vischiose”, “un sacco colmo di già detto”, uno zaino che vorremmo gettare. Eppure la sezione è percorsa anche da una ricerca di speranza e si chiude con un ritrovato coraggio: “Respiro dentro la mia anima. / Non ho paura di nulla. / Non ho paura del nulla.”
Forse da questa spinta interiore ad abbandonarsi ai ritmi e vortici del vivere nasce la quarta sezione, “Dialoghi del mare”, in cui l’elemento acqueo diviene metafora della sorte umana, “navigazione a vista” oscillante tra le “inaccessibili voragini” e i mille mutamenti della superficie marina. Perdersi nel mare è viaggio nel buio ovattato dell’io, ricerca, sebbene inutile, di oblio dai rovelli terreni e l’acqua del mare diviene “conforto di pianto”, “vestito di cielo”, “scialle di vento” ed infine spinta verso la rinascita dell’anima che nel dialogo finale è “nuvola bianca “ che vola sulla distesa marina. E’ come se Patrizia Riscica cercasse di compiere, nello snodarsi dei pensieri in versi, un ideale ‘itinerarium’ di maturazione e purificazione per giungere all’essenza dell’esistere, oltre gli inquietanti interrogativi, oltre le “rive illusorie”, oltre i sogni accarezzati invano, come testimonia il ripetersi anaforico dei versi “La vita è altro /...il resto è sogno”.
L’approdo è trovato forse nell’ultima sezione, “Dialogo con la poesia”, nell’acquisito e riconosciuto valore della parola poetica, “parole antiche / uscite dal ventre contratto / da spasimi di consapevolezza”, parole che diventano lo strumento supremo per “schivare blocchi di banalità” e riconoscere la vita e l’amore : “Ecco allora la poesia, / esperta in giocoleria, farsi strada / a gomitate e spintoni / tra la folla dei pensieri... / Eccola arrivare in prima fila e / lanciare a tutti l’illusione / di uno spettacolo interminabile...I n quell’attimo la vita si svela / e la poesia non tradisce più”(p.69).
Sul piano stilistico la scrittura della Riscica si caratterizza per un andamento quasi prosastico, che scaturisce dall’insistita autoanalisi e ansiosa ricerca di certezze. Così lo stesso io poetante si sdoppia e alterna nell’uso delle persone e dei ritmi espressivi, ora incalzanti, interrogativi, enumerativi, e un verso dopo riflessivi, pacati, quasi sapienziali. Il registro lessicale è vario, con termini anche non aulici, denso di immagini originali spesso legate alla fisicità, a ribadire il fondo autentico di vissuto da cui i versi emergono come sassi appena limati dal mare, ancora porosi e odorosi di salsedine. La sua è una poesia che giustamente Paolo Ruffilli definisce, nella Prefazione, “antielegiaca”, un poetare che predilige il tratto radente, senza toni consolatori, ma che avvincono per la loro empatia, per il tono sospeso tra accoramento e asprezza. Una scrittura che si presta anche – come dovrebbe essere per tutta la vera poesia – ad essere messa in scena davanti ad un pubblico, tanto più in questo caso trattandosi di struttura dialogica e quindi già preteatrale.
Se dunque la poesia, sempre seguendone l’ellenica etimo, è ‘azione creativa in parole, ‘epos’ e ‘pathos’ che si fanno ‘logos’, Dialoghi imperfetti si può definire il racconto cifrato di una “amazzone combattente per la vita”, come suggerisce il disegno in copertina.
Arezzo, 24 marzo 2014